隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放程度的不斷提高，人們的傳統(tǒng)家庭理論和道德新趨勢(shì)不斷碰撞和融合，人們的婚育觀念逐漸發(fā)生變化。隨著非婚同居現(xiàn)象的持續(xù)增加和非婚生子女的數(shù)量不斷增加，如何加強(qiáng)對(duì)非婚生子女作為弱勢(shì)群體的權(quán)利的保護(hù)是值得我們關(guān)注的重點(diǎn)。 　　1個(gè)個(gè)。 非婚生子女的概念 　　說(shuō)到非婚生子女，從字面上看，他們不是合法夫妻的子女，換句話說(shuō)，就是非婚生子女。我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法規(guī)定：非婚生子女是指未婚男女生育或與第三人發(fā)生性行為的已婚男女生育的子女，無(wú)效婚姻當(dāng)事方生下的子女和被撤銷的婚姻，并被丈夫否決。合法的孩子，被強(qiáng)奸后婦女生育的孩子都是非婚生孩子。但是，此定義不是區(qū)分婚生子女和非婚生子女概念的準(zhǔn)確定義。中國(guó)的不同法律文件對(duì)非婚生子女的定義與婚姻法不同，這賦予了非婚生子女的概念。相同或相似的含義但不同的術(shù)語(yǔ)。例如，書中所謂的“私生子”是指非婚生子女的對(duì)稱性，即未婚男女生的子女是非婚生子女。非婚生子女在另一本書中定義為未婚男女所生的子女，包括已婚的通奸的男女所生的子女和未婚的男女所生的子女。從其概念的不一致可以看出，我國(guó)法律對(duì)私生子女的保護(hù)仍然存在問(wèn)題，其保護(hù)的力度和重要性還不夠，這使得私生子女的權(quán)利和權(quán)利得不到保障。為了獲得良好而有效的保護(hù)，這也使得在保護(hù)非婚生子女時(shí)無(wú)法解決一些問(wèn)題。這也將使非婚生子女在法律上沒(méi)有獲得明確的保護(hù)地位，并賦予他們一定的權(quán)利。法律無(wú)法確認(rèn)和確定利益。因此，只有給非婚生子女一個(gè)明確的法律概念，我們才能談?wù)剬?duì)非婚生子女的保護(hù)。否則，所提及的任何保護(hù)都不完全符合實(shí)踐和毫無(wú)根據(jù)。 　　2。非婚生子女的法律保護(hù)現(xiàn)狀 　　（1）立法原則不是很明確 　　盡管我國(guó)作為參加國(guó)和1989年《聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約》起草的簽署國(guó)，有義務(wù)在國(guó)內(nèi)立法，執(zhí)法和司法方面執(zhí)行本條的規(guī)定，但我國(guó)目前的立法沒(méi)有確立兒童最大利益的原則。在保護(hù)非婚生子女，甚至在整個(gè)親子關(guān)系中，我國(guó)尚未明確制定統(tǒng)一的指導(dǎo)原則。 　　（2）法律規(guī)定過(guò)于籠統(tǒng) 　　盡管我國(guó)在立法和司法實(shí)踐中在保護(hù)非婚生子女方面取得了重大突破，但賦予非婚生子女與非婚生子女相同的法律地位。但是，從我國(guó)的法律制度來(lái)看，與保護(hù)非婚生兒童直接相關(guān)的條款不超過(guò)5條，與保護(hù)非婚生兒童間接相關(guān)的條款不超過(guò)10條。此外，現(xiàn)行的《婚姻法》缺乏許多必要的法律制度，例如非婚生子女的推定和否認(rèn)制度，以及非婚生子女的索償制度。沒(méi)有這些制度，就保護(hù)非婚生子女而言，我國(guó)法律處于弱勢(shì)狀態(tài)。實(shí)際上，非婚生子女的基本權(quán)益有時(shí)會(huì)受到侵犯。正是因?yàn)榉梢?guī)定過(guò)于籠統(tǒng)和原則性，所以在司法實(shí)踐中很難操作。 　　（3）戶籍制度不兼容 　　我國(guó)戶籍制度的嚴(yán)格性在世界上所有國(guó)家中都是罕見(jiàn)的。戶籍制度的存在對(duì)于將社會(huì)福利甚至許多憲法權(quán)利與戶籍聯(lián)系起來(lái)更為重要。具體來(lái)說(shuō)，結(jié)婚后，一對(duì)夫婦必須獲得出生許可才能生孩子。如果沒(méi)有出生證明，很難申報(bào)戶口。這對(duì)非婚生子女的合法權(quán)利的實(shí)現(xiàn)造成了很大的障礙，主要是因?yàn)閲?guó)家和政府認(rèn)為社會(huì)資源是有限的，必須合理分配。非婚生子女的出現(xiàn)將影響社會(huì)資源的分配。非婚生子女的戶籍登記設(shè)置了某些障礙，目的是減少非婚生子女的數(shù)量，甚至鼓勵(lì)墮胎以維持穩(wěn)定的人口。 　　3。非婚生子女受到法律保護(hù)的必要性 　　（1）非婚生子女的數(shù)量逐漸增加，不僅影響了整體社會(huì)氛圍和主流道德觀念，而且影響了《婚姻法》規(guī)定的社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定。非婚生子女有入屋困難，上學(xué)困難，就業(yè)困難和旅行困難等一系列問(wèn)題，受到社會(huì)的歧視。一些非婚生子女由于各種不平等待遇甚至他們的個(gè)性而具有自卑感。社會(huì)的扭曲，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的敵對(duì)態(tài)度，最終走上了犯罪之路。因此，由此帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重影響了國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)和平。因此，有必要保護(hù)非婚生子女的權(quán)益。只有通過(guò)法律約束，將非婚生子女的有關(guān)問(wèn)題納入社會(huì)主義法制軌道，非婚生子女的社會(huì)地位和合法權(quán)益才能有更好的保護(hù)環(huán)境，社會(huì)主義社會(huì)才能健康有序。發(fā)展。 　　（2）非婚生子女是現(xiàn)實(shí)生活中不可避免的社會(huì)問(wèn)題，其權(quán)益受到侵犯。隨著社會(huì)的發(fā)展以及西方文化和思想的不斷滲透，這一群體的數(shù)量正在日益增加。就非婚生子女而言，他們是一個(gè)無(wú)辜的群體。他們是社會(huì)的成員，就像非婚生子女一樣。值得社會(huì)的尊重和保護(hù)。 　　4。改善非婚生子女的法律保護(hù) 　　作為非婚生子女的特殊群體，保護(hù)自己的權(quán)利不僅是法律問(wèn)題，而且是社會(huì)問(wèn)題。應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注。必須提高我國(guó)非婚生子女的法律保護(hù)。 　　（1）取消非婚生子女的頭銜。非婚生子女與非婚生子女之間的稱謂區(qū)別是基于父母在子女受孕和生育期間是否有合法的婚姻關(guān)系。父母與子女之間關(guān)系的建立是基于他們的血緣關(guān)系，與父母是否有婚姻關(guān)系沒(méi)有關(guān)系。非婚生子女與非婚生子女之間的人為區(qū)別實(shí)際上是有意夸大了兩者之間的差異，并將父母的道德評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)移給非婚生子女。實(shí)際上，我們的法律明確規(guī)定，非婚生子女和非婚生子女享有相同的權(quán)利。缺乏的是如何立法保護(hù)未成年子女的權(quán)益。確實(shí)沒(méi)有必要區(qū)分“非婚生子女”和“非婚生子女”。一些國(guó)家，例如德國(guó)，埃塞俄比亞和其他國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)就兒童的稱呼不再區(qū)分“非婚生”和“非婚生”。不論父母是否結(jié)婚，由他們所生的孩子統(tǒng)稱為“孩子”。我國(guó)的立法也應(yīng)順應(yīng)這一趨勢(shì)，廢除婚生子女與非婚生子女的區(qū)別，統(tǒng)稱為“子女”，標(biāo)明父母與子女之間的全血統(tǒng)關(guān)系，以充分體現(xiàn)人文關(guān)懷為民法領(lǐng)域的弱者。 　　（2）建立對(duì)合法兒童的推定和否認(rèn)制度 　　通過(guò)建立推定和否定親子關(guān)系的制度，一方面關(guān)注家庭親情，維護(hù)現(xiàn)有親子關(guān)系和家庭關(guān)系的穩(wěn)定性。 另一方面，拒絕制度被用作追求親子關(guān)系真實(shí)性的必要補(bǔ)充，以保護(hù)當(dāng)事人，特別是未來(lái)。成年子女的合法權(quán)益。 　　1。確定對(duì)婚生子女的推薦程度 　　所謂合法性程度是指對(duì)兒童合法性的法律強(qiáng)制性規(guī)定。婚姻推定是確定親子關(guān)系的便捷可行的方法。它從一個(gè)明顯的客觀事實(shí)開始，即孩子出生與母親之間關(guān)系的方法，到另一個(gè)尚待證明的事實(shí)，即孩子與親生母親之間的關(guān)系。對(duì)血緣關(guān)系作出推斷。只需證明丈夫和孩子的母親在孩子出生或受孕時(shí)就已結(jié)婚，并且孩子是丈夫的妻子所生。關(guān)于非婚生子女的推定判斷標(biāo)準(zhǔn)，建議采用出生與懷孕的混合立法，其中規(guī)定在婚姻關(guān)系期間出生或受孕的所有子女均應(yīng)為非婚生子女。特別是對(duì)于婚前懷孕和婚后出生的孩子，可以不經(jīng)任何程序?qū)⑵渥匀欢苯拥匦紴楹戏ê⒆印?湛江私家偵探事務(wù)所 　　2。建立拒絕合法兒童的制度 　　為了防止婚生子女的法律推定與客觀實(shí)施相抵觸，各國(guó)的家庭均不否認(rèn)婚姻的推定。否決非婚生子女是指丈夫證明自己在受孕期間沒(méi)有與妻子同住或有其他證據(jù)表明該子女不是由丈夫懷胎，而否認(rèn)該子女是丈夫的方式。依法自己生的孩子。建議對(duì)親子關(guān)系中非婚生子女的法律制度增加規(guī)定，包括拒絕權(quán)，拒絕理由，拒絕期限和方法等。作者認(rèn)為，應(yīng)吸收國(guó)外先進(jìn)的立法經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，對(duì)剝奪兒童權(quán)利的人的范圍進(jìn)行必要的限制，以實(shí)現(xiàn)真正的親子關(guān)系之間的平衡。和社會(huì)穩(wěn)定。拒絕權(quán)應(yīng)僅限于假定的父母和成年子女。否認(rèn)事實(shí)的原因可以被稱為通論，而無(wú)需列出具體原因，只要當(dāng)事方有足夠的證據(jù)證明假定已婚的孩子不是親生孩子。考慮到可撤銷民事行為權(quán)利人申請(qǐng)撤銷的一年規(guī)定，建議行使拒絕權(quán)的期限應(yīng)為一年，從權(quán)利人知道或應(yīng)當(dāng)知道之日算起拒絕的原因。 　　（3）建立未婚子女監(jiān)護(hù)制度。我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法沒(méi)有規(guī)定父母未結(jié)婚的孩子的監(jiān)護(hù)人。只有《民法通則》第16條規(guī)定，未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護(hù)人。為了確保未婚子女的健康成長(zhǎng)，立法應(yīng)根據(jù)國(guó)外先進(jìn)立法的經(jīng)驗(yàn)為未婚子女的監(jiān)護(hù)人做出明確的規(guī)定：對(duì)于非婚生子女，只有親生父母的身份被確定，確定方應(yīng)行使監(jiān)護(hù)權(quán)； 如果確定了雙方的身份，則親生父母如夫妻般生活在一起，親生父母應(yīng)共同行使監(jiān)護(hù)權(quán)。如果親生父母不在一起生活，雙方應(yīng)就子女的最大利益原則達(dá)成協(xié)議，確定一方應(yīng)行使監(jiān)護(hù)權(quán)。如果無(wú)法達(dá)成協(xié)議，法院將根據(jù)兒童的最大利益原則從親生父母中選擇監(jiān)護(hù)人。 　　如何確定兒童的監(jiān)護(hù)權(quán)，以最大程度地保護(hù)兒童利益，應(yīng)同時(shí)滿足其物質(zhì)和精神需求。從境外成熟的立法經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，并與我國(guó)的國(guó)情聯(lián)系起來(lái)。建議在兒童有表達(dá)和判斷能力時(shí)考慮兒童的意愿； 應(yīng)考慮兒童與父母之間的親密程度； 應(yīng)考慮父母作為監(jiān)護(hù)人的意愿； 應(yīng)該考慮父母的道德?tīng)顩r和受教育程度； 考慮父母的經(jīng)濟(jì)狀況和生活環(huán)境。前三個(gè)項(xiàng)目反映了主觀愿望和心理認(rèn)可，這應(yīng)該是確定監(jiān)護(hù)關(guān)系的關(guān)鍵。后兩者是客觀條件，盡管它們對(duì)兒童的成長(zhǎng)很重要，但僅次于前者。 　　（4）完善非婚生子女撫養(yǎng)制度 　　我國(guó)《婚姻法》第二十五條第二款規(guī)定：“非婚生子女的親生父親或者親生母親，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)孩子的生活費(fèi)和教育費(fèi)，直至孩子能夠獨(dú)立生活為止。“第二十一條第二款規(guī)定：“當(dāng)父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年人或無(wú)法獨(dú)立生活的兒童有權(quán)要求父母支付撫養(yǎng)費(fèi)。“《婚姻法解釋（1）》將“撫養(yǎng)費(fèi)”解釋為：“包括兒童的生活費(fèi)，教育費(fèi)，醫(yī)療費(fèi)等。”，這顯然是不公平的。由于非婚生子女和非婚生子女在不同的環(huán)境中成長(zhǎng)，非婚生子女自出生并在非常不健康的環(huán)境中成長(zhǎng)以來(lái)就受到歧視，因此，親生父母有必要提供正常健康的生活環(huán)境，支出和教育支出本身無(wú)法維持兒童的正常成年生活。因此，應(yīng)在親生父母可以接受的合理范圍內(nèi)增加包括“醫(yī)療費(fèi)用”在內(nèi)的更多費(fèi)用。當(dāng)然法律應(yīng)該是相對(duì)應(yīng)的。明確明確，防止一方鉆進(jìn)法律漏洞并損害非婚生子女的權(quán)益。同時(shí)，如果同一個(gè)親生父親和親生母親的私生子女的生活條件遠(yuǎn)低于合法子女的私生子，則該非婚生孩子可以要求親生父親和親生母親給予相似或相似的生活條件。這種付款具有一定的補(bǔ)償性質(zhì)，但反映出非婚生子女與我國(guó)《婚姻法》中非婚生子女享有同等權(quán)利。。 　　此外，建議建立一個(gè)政府預(yù)付款系統(tǒng)，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)施非婚生子女撫養(yǎng)費(fèi)的現(xiàn)狀。也就是說(shuō)，政府資助的兒童福利組織或慈善機(jī)構(gòu)會(huì)墊付非婚生子女的撫養(yǎng)費(fèi)，然后作為債權(quán)人，要求非婚生子女的親生父母歸還。這樣，不僅可以保證非婚生子女正常撫養(yǎng)費(fèi)用的來(lái)源，還可以防止親生父母延誤，少付或不支付撫養(yǎng)費(fèi)用，并確保非婚生子女的正常健康成長(zhǎng)。私生子。

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